Pereira, Colombia - Edición: 13.071-651

Fecha:  Martes 25- 04 -2023

 

COLUMNISTAS

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Colombia Hídrica

 

 

Por: Edgar Cabezas

 

Colombia es un país con abundante cantidad de agua, incluso es el tercer país de América con la mayor cantidad de agua en su territorio y sin embargo doce millones de personas tienen un acceso inadecuado al derecho de agua potable. De igual forma, 3,2 millones de personas no tienen acceso al agua, problemática que se incrementa en el sector rural y en total 352 municipios no cuentan con acceso a agua potable de calidad.

La situación actual del agua en las diferentes regiones de Colombia va desde las sequías extremas hasta las inundaciones graves, presentando síntomas de inseguridad hídrica en todos los territorios, que reflejan sus problemas de exceso en la temporada de lluvias y de escasez en la temporada seca, agravadas por la contaminación permanente. Adicionalmente, se le suman los conflictos socio ambientales por causa de la apropiación privada del agua que es un bien público y común.

El Estado colombiano al servicio de la empresa privada impulsó el modelo de acumulación de la matriz capitalista primaria agro-exportadora que convirtió el café, el 

banano, la palma de aceite, el aguacate y las flores en mercancías para el mercado mundial, aprovechando las condiciones de la radiación solar y la disponibilidad del agua. En el país las actividades agrícolas requieren 16.067 millones de metros cúbicos al año, cantidad que representa el 43.07% de la demanda hídrica nacional.

 

Los monocultivos de pasto, café, plátano, palma de aceite, caña de azúcar y flores concentran la demanda hídrica del sector agrícola, lo que implica la exportación indirecta de 14.356 millones de metros cúbicos de agua, cantidad equivalente al 89.35% del total de la demanda hídrica del sector agrícola. El café y la palma de aceite representan el 81.55% de todas las exportaciones indirectas de agua.

los principales indicadores de la contaminación del agua son los agrotóxicos usados en la matriz agroexportadora lo cuales son medidos por el nivel de nitrógeno, el grado de salinidad y la demanda biológica de oxígeno presentes en los cuerpos de agua. Colombia es el segundo país del mundo en el que se usan plaguicidas con más intensidad. Los otros sectores que intervienen en la demanda hídrica y que son generadores de conflictos socio ambientales son: energía, minería, pecuario, piscícola, industrial, servicios y construcción.

Debido a todos los conflictos socio ambientales que causa la disputa por el agua, la propuesta del Plan Nacional de Desarrollo considera ordenar el territorio alrededor del agua y como soluciones propone el reconocimiento del agua como derecho fundamental y, bien común con enfoque de justicia ambiental, que mejore la distribución de los beneficios generados por la conservación del agua, para que la actividad humana sea sostenible.

El Plan Nacional de Desarrollo considera tomar el ciclo del agua como base del ordenamiento territorial, mediante la actualización de la política de gestión integral del recurso hídrico alrededor de cuatro dimensiones: I. Oferta, que incluye la protección de paramos y humedales, la conexión de los ecosistemas y la protección de cuencas abastecedoras y fuentes subterráneas a escala supramunicipal y regional. II. Demanda, que abarca la articulación con políticas de asentamientos con las decisiones urbanas y de hábitat y en infraestructuras productivas como distritos de riego. III. Disponibilidad, a través de la reducción del estrés hídrico de los problemas de desabastecimiento por accesibilidad o por efectos de la variabilidad

 

 

 

climática. IV. Gobernanza, que consiste en  definir las jerarquías y la coordinación entre las entidades para la gestión del agua.

 

La muerte cruzada en Ecuador

 

 

Por: Rubén Darío Varela

 

La tensión política sube en Ecuador y las altas temperaturas amenazan con ‘quemar’ a numerosos políticos. El vecino país vive un momento de descontento inmenso por cuenta del poderío y la capacidad de violencia que vienen demostrando los capos del narcotráfico y sus facciones, que en los últimos días han perpetrado más homicidios y masacres en distintas ciudades y provincias.
Todo ello al tiempo que la Policía y las Fuerzas Militares combaten a estos grupos y decomisan toneladas de cocaína listas para exportar. Como se recuerda, en reciente referendo el presidente Guillermo Lasso invocó la voluntad popular para aprobar la extradición de los mafiosos, alternativa que, según las encuestas, contaba con apoyo popular mayoritario.

Sin embargo, la campaña del gobernante en pro de recuperar el imperio de la ley, frenar el auge delincuencial y acabar la financiación ilegal a algunos políticos, se volvió en su contra. Todo indica que las bandas criminales giraron millonarias sumas a opositores del gobierno para mover las masas y evitar la extradición de nacionales. Perdió, entonces, el Gobierno el referendo, en tanto que en las elecciones regionales y locales paralelas repuntó el prófugo y exiliado expresidente Rafael Correa, cuyo partido no solo ganó en Quito, sino en Guayaquil y otras regiones.

A partir de esa debacle electoral la violencia se ha disparado. Las mafias locales y extranjeras se multiplican, disputando a sangre y fuego corredores estratégicos y buscando cooptar autoridades en muchas zonas. Además, desde Bélgica, Correa, pese a estar condenado, interviene en la política interna y posa de gran elector.

En medio de esa difícil coyuntura, ahora se viene impulsando un juicio político contra el presidente Lasso en el Congreso, sin importar que los cargos en su contra sean inanes y, por el contrario, resulte evidente un móvil político con miras a desestabilizar su gobierno, desprestigiar a un presidente que en el campo económico y social lo viene haciendo bien, pese a que no cuenta con una fuerza parlamentaria fuerte para acelerar reformas y programas. Incluso se especula que Correa, vista la debilidad gubernamental, intentaría negociar un indulto o que la Corte Suprema revise su caso judicial.

 

Tras los álgidos choques políticos entre el Gobierno y el bloque opositor, se abrió un nuevo frente de batalla: la posibilidad de que el Ejecutivo revoque el Congreso y llame a elecciones generales, según las posibilidades que le otorga la Constitución al gobernante. Al parecer, Correa se opone, temiendo que dada la descomposición social y auge de la violencia criminal que azota al país, en unas nuevas elecciones las mayorías se inclinen por recuperar el orden y la autoridad, favoreciendo así una reelección de Lasso en esos comicios extraordinarios.

Entre los mejor informados se afirma que se abre paso día tras día la idea de avanzar al cierre del Congreso y convocar elecciones parlamentarias y presidenciales, lo que en la jerga política se conoce como “muerte cruzada”. Se dice, incluso, que los militares que combaten las mafias y su influjo lesivo en la sociedad favorecen la aplicación de esa figura constitucional con la finalidad de recomponer el camino del orden y la autoridad, llamando a la población a que advierta la gravedad del pico criminal y la necesidad de frenar de raíz esta crisis

 

 

 

nacional.

 

CHARLAS CON UN MAESTRO SAMMASATI

 

 

Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica

 

LA ILUMINACIÓN (3)

 

Namasté para todos, un saludo Sammasati, esperando que estés bien, feliz y en paz. Hoy continuamos con la tercera entrega del quinto capítulo titulado “La Iluminación”, del libro inédito “Charlas con un Maestro Sammasati”.

En esta entrega, el Maestro explica a su discípulo Las Cuatro (4) Nobles Verdades.

Comencemos entonces:

31. Adepto: Maestro ahora explícame por favor Las Cuatro (4) Nobles Verdades.

32. Maestro: Las Cuatro Nobles Verdades son:

La vida es sufrimiento.

La causa del sufrimiento es el deseo.

El fin del sufrimiento llega con el fin del deseo.

Hay una senda que nos aleja del deseo y el sufrimiento.

33. Adepto: Maestro ¿puedes profundizar un poco en la primera noble verdad?

34. Maestro: La primera verdad es conocida como duhkha, que significa “sufrimiento”. La vida es sufrimiento y lo seguirá siendo mientras no se reconozca su verdadera naturaleza. La gente entiende que sufre, por supuesto, pero lo considera como un aspecto inevitable de la vida. A lo largo de la vida, y a todos los niveles, se expresa de forma continua el surgimiento interdependiente y, según Buda, cuanto más se tarde en reconocerlo, más durará el sufrimiento. Por lo tanto, el sufrimiento es una elección personal. Se sufre sólo mientras uno escoge hacerlo. En cualquier momento de la vida, uno puede escoger dejar de sufrir, reconociendo las Cuatro Nobles Verdades.

 

35. Adepto: Maestro he escuchado hablar del camino medio, ¿esto te significa?

36. Maestro: Buda lo denominó “el camino
del medio” por cuanto está situado entre el total apego esclavizado al mundo y la renuncia completa a él. Siguiendo el camino del medio, se encuentra la liberación (nirvana) de la Rueda de la Vida, y ya no se produce la reencarnación en una nueva vida para sufrir igual que en las anteriores. El primer paso del camino del medio era la aceptación de esta primera verdad.

37. Adepto: Bien Venerable, continuemos con la segunda noble verdad.

38. Maestro: La segunda verdad es samudaya, que significa “origen”, y se refiere a la causa del sufrimiento, que no es otra que el anhelo de permanencia en un mundo transitorio. Creyendo ser una entidad permanente, uno se construye un mundo falso de ilusión que, como no es real, no puede satisfacer, y conduce al dolor y a la frustración constantes.

39. Adepto: Maestro, me podrías explicar ¿eso del anhelo?

40. Maestro: Al decir que el sufrimiento se origina por el anhelo de existencia, Buda habla de la verdad de la existencia, no la ilusión. La gente desea la realidad verdadera, pero está ligada por las ilusiones que confunde con la realidad. Mientras continúe ignorando la auténtica realidad, seguirá tomando por real a la ilusión y permanecerá en estado de sufrimiento. Sin embargo, se continúa haciéndolo por miedo a la pérdida de identidad y por egoísmo. Creyendo ser una identidad única e independiente, la gente insiste en una realidad que lo respalda, y rechaza cuestionar en ningún modo su creencia.

 

 

  

 

 

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