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¿DONDE ESTÁ EL CANDIDATO?
Por: Álvaro
Ramírez González
alragonz@yahoo.es
Como si Colombia tuviera un fuerte
dolor de muela, la gente urge que esto termine cuanto antes.
Apostaría mi cabeza que un altísimo porcentaje de la población quisiera que las
elecciones fueran mañana mismo.
Si hubiera ya un candidato naturalmente.
Pero no lo hay.
¿Dónde está ese candidato con el que vamos a derrotar a Petro?
¿Dónde?
Es la pregunta que se hace la gente y que recibo por miles de mis lectores a
todo lo largo y ancho del país y del exterior.
¿Dónde está pues el candidato?
¿Por qué no se unen alrededor de un solo nombre para salir a votar por él?
Es la pregunta que está por todas partes.
La respuesta es muy clara.
La política no funciona así.
Los precandidatos ya están en el partidor y no hay más.
No hay ningún Milei por ahí escondido que salte como el Chapulín Colorado a
salvarnos.
Del lado de los “buenos”, no veo a nadie distinto de:
Sergio Fajardo.
Ma. Fernanda Cabal.
Miguel Uribe Turbay.
Germán Vargas Lleras.
Vicky Dávila.
Juan Manuel Galán.
Paloma Valencia.
Me sorprende que ni el Liberalismo ni el Conservatismo tengan a estas alturas
candidatos que aparezcan siquiera en las encuestas.
He estado indagando con algunos gurús de la política y todos coinciden en que
esto es lo que tenemos y lo que produce la tierra.
Que Vargas es muy intolerante, que la Cabal es muy de derecha, que Miguel Uribe
está muy crudo, que Fajardo se desinfla y que Vicky Dávila, al fin periodista
pero no estadista, ya sin la revista Semana no va a crecer, que Juan Manuel
Galán, no representa nada, y que Paloma marca muy poco, son las inquietudes que
he recogido de muchísimas personas.
La gente quiere que se produzca un milagro y aparezca un candidato que tenga
solvencia de estadista y no tenga ninguno de los defectos de los que tienen los
que ya están en el partidor.
Pero eso no va a suceder.
Lo único que va a cambiar un poco estas cosas es que Álvaro Uribe prepara una
campaña muy fuerte para su lista cerrada que aspira sacar 20 senadores y para
apoyar el candidato que escoja de su seno el CD.
Y va a incidir fuertemente en las próximas elecciones.
Al tiempo, este 2025 será un año fatídico para Gustavo Petro y para la
izquierda.
Todos los indicadores de sus dos
años de
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desgobierno, despilfarro, abuso y corrupción, lo van a terminar
de arruinar.
Un gobierno sin recursos, sin una labor social que lo acompañe,
un país bañado en sangre y una economía frenada por las torpes decisiones del
mandatario, lo van a enterrar.
Un gobernante enfrentado a los partidos políticos, al congreso, a los medios de
comunicación, a los gremios de la producción, a los deportistas, a los artistas,
a los ganaderos, a los transportadores y a los enfermos ya sin respuesta a sus
males, no tiene futuro.
Solo publicitando mentiras por los medios de comunicación.
“Este gobierno ha sacado a 1.5 millones de personas de la pobreza”, dice
Alexander López, jefe de Planeación Nacional.
¡Hágame el favor!
El petrismo también dividido y en profunda crisis, no tiene otro camino que
hacer a regañadientes una alianza con Claudia López.
No tiene otro camino.
Y las encuestas disponibles hoy no les dan ninguna opción.
Llagarían al 25% de la votación sin contar el desastre que le espera al gobierno
Petro en 2025.
José Obdulio Gaviria por ejemplo es muy optimista en cuanto que “los buenos”, le
vamos a dar una gran pela a los malos en 2026.
No tiene duda alguna.
Pero debe quedar muy claro que la política es un proceso de eliminación y
aglutinamiento que solo llega con el candidato único en la segunda vuelta
electoral.
El que más votos saque del lado de “los buenos” va a recibir la copiosa votación
de todos los demás.
Pero eso solo se dará en la segunda vuelta electoral y en 2026.
No antes.
Vamos a tener que tener mucha paciencia pero las cosas deberán salir bien.
Petro liquidó a la izquierda colombiana, al igual que Boric, a la chilena,
Kirchner a la Argentina, Maduro a la venezolana, Ortega a la nicaragüense, y
Lulla está desbaratando a la brasilera.
No saben gobernar.
Entienden la economía desde la óptica comunista donde el Estado lo puede todo, y
esa política, está fracasada en todos los confines de la tierra.
Unión Soviética, Cuba, Nicaragua, Venezuela, España, Argentina, Chile y ahora
Brasil.
Colombia no será la excepción.
Paciencia y fe.
¡Tenemos lo que da la tierra!
CHARLAS CON UN MAESTRO SAMMASATI
Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica
Antropología y Budhismo: Explorando las
conexiones humanas
La antropología, como estudio científico de la humanidad, y el
budhismo, como una antigua práctica de vida, pueden parecer a
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primera vista mundos
separados. Sin embargo, al ahondar en sus respectivas exploraciones de la
condición humana, encontramos sorprendentes puntos en común y ricas
intersecciones.
El cuerpo y la
mente: Un estudio comparativo
Tanto la antropología como el budhismo se interesan profundamente en la
naturaleza dual del ser humano: cuerpo y mente. Los antropólogos han dedicado
siglos a estudiar las diversas expresiones culturales del cuerpo, desde los
rituales hasta las prácticas médicas, mientras que el budhismo ha desarrollado
una sofisticada psicología que explora la relación entre la mente y el cuerpo.
* El cuerpo como
lienzo cultural: Los antropólogos han demostrado cómo el cuerpo es moldeado
por factores culturales, sociales y ambientales. Prácticas como la modificación
corporal, los rituales funerarios y las dietas varían enormemente entre las
diferentes culturas, reflejando sus creencias y valores. El budhismo, por su
parte, enfatiza la importancia de cuidar el cuerpo como vehículo para la
iluminación, promoviendo prácticas como la meditación y la atención plena.
* La mente como fuente de sufrimiento y liberación: Tanto la antropología
como el budhismo reconocen la mente como la fuente tanto del sufrimiento como de
la liberación. Los antropólogos han estudiado cómo las diferentes culturas
conceptualizan y experimentan emociones como la alegría, la tristeza y la ira,
mientras que el budhismo ofrece herramientas prácticas para transformar la mente
y superar el sufrimiento.
Cosmovisiones y experiencias religiosas
Otra área de convergencia entre la antropología y el budhismo es el estudio de
las cosmovisiones y las experiencias religiosas.
* Cosmovisiones y mundo natural: Los antropólogos han documentado una
amplia variedad de cosmovisiones en diferentes culturas, desde las animistas
hasta las monoteístas. El budhismo, con su énfasis en la interconexión de todos
los seres, ofrece una cosmovisión que resuena con muchas culturas indígenas.
* Experiencias religiosas y prácticas rituales: Tanto la antropología
como el budhismo estudian las experiencias religiosas y las prácticas rituales.
Los antropólogos han analizado cómo los rituales dan sentido a la vida y
fortalecen los lazos sociales, mientras que el budhismo ofrece una amplia gama
de prácticas rituales diseñadas para cultivar la sabiduría y la compasión.
Implicaciones para el mundo contemporáneo
La intersección entre la antropología y el budhismo tiene importantes
implicaciones para el mundo contemporáneo.
* Diálogo intercultural: Al comprender las cosmovisiones y prácticas de
diferentes culturas, podemos fomentar el diálogo intercultural y promover la
tolerancia y el respeto.
* Bienestar
psicológico: Las enseñanzas budhistas sobre la mente y el cuerpo pueden
complementar los enfoques occidentales de la psicología y el bienestar.
* Sostenibilidad
ambiental: Tanto la antropología como el budhismo enfatizan la importancia
de vivir en armonía con el mundo natural.
En conclusión, la antropología y el budhismo ofrecen perspectivas valiosas sobre
la condición humana. Al explorar sus puntos en común y sus diferencias, podemos
ampliar nuestra comprensión de nosotros mismos y del mundo que nos rodea.
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