Mujer
virtuosa, el mayor tesoro de la sociedad

Por Guillermo
Navarrete
La mujer en el
discurrir de la historia es a quien literal y coloquialmente le ha
tocado “llevar del bulto” en las relaciones con las sociedades en
todos sus contextos. Marcados por un errado orden patriarcal
sinónimo de restricciones y discriminaciones hacía un género que
contrario a lo que muchos podemos imaginar en la construcción de
afecto, familia, sociedad y estado, sus aportes son incontables.
Haciendo un pequeño repaso, se pueden encontrar en los libros
algunos ejemplos de esas contribuciones que bien vale la pena
resaltar.
- Débora, en uno de los relatos que más me impacta en la Biblia,
profeta y única jueza que gobernaba Israel, en tiempos de opresión
ejercida por el Rey de Canaán, llamó al general Barac para que
saliera a combatir a Sisara, capitán cananeo de Jabín su rey, y que
luego de que, a mi juicio en un acto de cobardía, condicionara su
marcha a que ella lo acompañara, le declaró que la gloria no sería
para él, por cuanto “en mano de una mujer venderá Jehová a Sisara”
(Jueces 4:9), posterior a cuya victoria, Israel vivió 40 años de
paz.
- María, representa esa mujer abnegada y obediente, objeto de
vergüenza por haber concebido a un hijo por fuera del matrimonio y
hubiera podido ser apedreada por las costumbres que regían a su
pueblo, fue la madre del líder que cambió sustancialmente la vida
del planeta al ser portador de un mensaje renovador. Orar por los
enemigos, dar incluso la camisa a quien te quita la capa, de caminar
la milla extra, perdonar a una adultera hallada en flagrancia y
confrontar a los que la pretendían lapidar para que demostraran su
limpieza de culpa y de recibir a la oveja negra de la familia
después de haberse gastado su herencia y verse obligado a comer
algarrobas. El lenguaje del perdón y la reconciliación, de justicia
restaurativa y no retributiva, que se materializó con la traición de
los suyos, la tortura y la muerte en la cruz. Hecho argumentado por
Hannah Arendt (1958), una judía – alemana, como sublime y digno de
ejemplo para alcanzar la libertad de las cosas que en este mundo
impone la modernidad y el “correctivo necesario para los inevitables
daños que resultan de la acción”.
Un poco más recientemente, la madre Teresa de Calcuta, dedicó más de
45 años de su vida a servir a personas enfermas y menesterosas de la
ciudad de Calcuta en India, fue galardonada con el Nobel de la Paz
en 1979 y otra gran cantidad de premios. Marie Curie, fundadora de
la ciencia de la Radioactividad y que gracias a sus descubrimientos
se ha podido atacar al cáncer, fue dos veces merecedora de los
premios Nobel en física y química. Rosa Louise Park, una costurera
afrodescendiente, en Estados Unidos el primero de diciembre de 1955
decidió no ceder su banca a un blanco dentro del autobús que la
transportaba a su casa, una actitud desafiante en contra de la
segregación racial dominante con la cual logró años más tarde la
igualdad de los derechos para todos los norteamericanos, no obstante
hoy subsistan conductas de discriminación, no sólo en el país del
norte.
No puedo dejar de mencionar a Hannah Arendt, mi filósofa predilecta,
a Martha Nussbaum una de las mejores pensadoras del siglo XXI a
quien recomiendo leer y, por su puesto, a Ángela Merkel, quien por
más de 16 años gobernó a Alemania con criterios de pulcritud,
moderación, ética de lo público y austeridad.
Como así lo mencioné pueden haber muchas más, pero el homenaje es a
la mujer virtuosa, siempre dispuesta a cuidar, a amar, a perdonar y
a hacer las cosas bien. Berenice, mi madre es una de ellas que
siempre va estar en mis recuerdos por esa capacidad de lucha,
esfuerzo, abnegación y
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sufrimiento.
Igual para mi
hija, Jessica, y mi compañera permanente de lucha, Stella.
CHARLAS
CON UN MAESTRO SAMMASATI

Por: Gongpa Rabsel
Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica
Amor, el
verdadero triunfador
Hoy vamos a
conversar sobre el upadesha 5 del Dhammapada versión Sammasati. El
Dhammapada es una de las obras más importantes del budismo, que
ofrece enseñanzas y principios importantes de la vida del Budha
Gautama. Es una colección de 423 upadeshas o versos concisos que se
enfocan en los temas centrales del budismo. Los upadeshas, son
discursos y enseñanzas detalladas del Buda Gautama. Por los tanto el
Dhammapada con sus upadeshas son herramientas valiosas para aprender
sobre el budismo y sus principios fundamentales. En nuestro artículo
de hoy vamos a profundizar sobre el Upadesha 5 del Dhammapada
versión Sammasati:
Amor, el verdadero
triunfador.
El odio no puede
vencer al odio, solo el amor es más poderoso. Es una ley eterna, que
siempre debes recordar.
Comentario: Este verso es
una cita de Buda que habla sobre la importancia del amor en nuestras
vidas y cómo puede ser utilizado como una herramienta poderosa para
superar el odio y la negatividad. Buda enfatizó la importancia de
cultivar el amor y la compasión en nuestras vidas como una forma de
alcanzar la paz interior y la felicidad. Para él, el amor era una de
las mayores virtudes y creía que era esencial para alcanzar la
iluminación espiritual.
En nuestra vida diaria, esta enseñanza de Buda puede ser muy útil
para ayudarnos a manejar nuestras emociones y a tratar a los demás
de manera más amable y compasiva. En lugar de responder al odio con
más odio, podemos tratar de cultivar el amor y la comprensión hacia
aquellos que nos han herido o lastimado. Esto no solo puede
ayudarnos a sentirnos más tranquilos y en paz, sino que también
puede ayudarnos a construir relaciones más saludables y
significativas con los demás.
Poner esta enseñanza en práctica puede requerir un poco de esfuerzo
y determinación, pero con el tiempo, puede ser muy gratificante.
Algunas formas en las que podemos poner esto en práctica en nuestra
vida diaria incluyen:
•Tratando a los
demás con respeto y compasión, incluso a aquellos con los que no
estamos de acuerdo.
•Haciendo un
esfuerzo consciente por ser amables y comprensivos con los demás,
incluso cuando estemos en situaciones difíciles o estresantes.
•Practicando la
meditación o la reflexión para cultivar el amor y la compasión hacia
nosotros mismos y hacia los demás.
•Tratando de ver el lado positivo de las cosas y cultivando una
actitud de gratitud en lugar de centrarnos en lo negativo.
En resumen, este verso de Buda nos recuerda la importancia de
cultivar el amor y la compasión en nuestras vidas y cómo esto puede
ayudarnos a superar el odio y la negatividad. Al poner esta
enseñanza en práctica en nuestra vida diaria, podemos experimentar
una mayor paz y felicidad y también construir relaciones más
saludables y significativas con los demás.
Espero que este artículo haya sido de utilidad para ti. Si tienes
alguna duda o comentario, no dudes en ponerte en contacto conmigo al
correo electrónico gongparabsel@gmail.com o al WhatsApp +57 314 623
83 08.
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De instituciones
y otros artilugios oficiales

Edgar-Cabezas
Fiscales, banqueros, delitos penales y dinero constituyen el vínculo tinieblo
entre las personas que interactúan entre las empresas públicas y las empresas
privadas que comercian con el tiempo de las penas y delitos que se han de
imponer a los defraudadores de los recursos tributarios del Estado. Lo hacen
también con el tiempo y asignación de recursos para la ejecución de obras y la
prestación de servicios públicos por parte de las empresas privadas que son
financiadas por el presupuesto general de la nación, el sistema general de
participaciones, el sistema general de regalías y los recursos de los municipios
y departamentos que son la fuente inagotable de la circulación monetaria diaria,
que hasta el presente tienen por botín los políticos y los empresarios corruptos
y criminales capaces de matar por plata, poder y propiedad.
En el régimen del que “el que la hace la paga”, la paga, siempre y cuando se
cumpla con la pena impuesta al final del tiempo de condena, y, cuando la paga
justifique suficiente liquidez que compensen los años de castigo con holgura
económica por el resto de la vida. Así mismo que se pueda continuar, siendo
vigente participando desde la cárcel o desde la casa, o desde el cuartel de
reclusión en negocios asociados con la comisión de delitos de la contratación
pública y de delitos financieros asociados al lavado de dineros procedentes del
narcotráfico, que favorezcan a banqueros, paperos, ganaderos y constructores,
que, aunque los negocios anden mal, ellos rara vez pierden gracias a “la mano
invisible” que regula el mercado.
Para el actual gobierno la justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido
a las relaciones del Estado con la sociedad y el conjunto de las multitudes
ciudadanas, para asegurar el reparto de los bienes y de los cargos públicos de
forma proporcional a los méritos y capacidades de cada uno, con el objeto de
garantizar los derechos y la libertad individual. En ese orden de ideas, los
castigos a los infractores que cometan delitos contra las personas, los bienes
públicos o privados y la naturaleza, se impartirá justicia sobre la base de tres
ejes: económico, social y ambiental.
La justicia ante el Estado mantiene el orden en cada una de las fuerzas que lo
componen, situándolas en su lugar propio y cumpliendo su función. En Colombia,
sin embargo, la anterior proposición no se cumple porque la corrupción
institucional y el multicrimen social se apoderaron de buena parte de la
justicia mediante intereses políticos, paramilitares y carteles de la
contratación pública respaldados por abogados, congresistas y fiscales que
favorecen a banqueros, narcotraficantes y constructores con programas y
proyectos carentes de planeación estratégica que impiden la productividad de la
economía nacional.
Para consolidar la paz total y borrar la corrupción en la justicia, el gobierno
nacional a través de los diálogos regionales vinculantes ha involucrado a las
comunidades locales de las entidades territoriales, proporcionándoles las
herramientas necesarias para que participen como proponentes, gestoras y
veedoras de sus respectivos planes municipales, provinciales y regionales de
desarrollo y así, arrebatarles a corruptos y criminales la autonomía en
contratación de obras públicas, asegurando comunalmente la soberanía de saber
hacer el buen vivir sin corrupción ni crimen.
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