La chispa necesaria

Por: Agustín Perozo Barinas

«La historia no es la maestra de la vida: nadie escarmienta». Benjamín Jarnés

Damos por sentado demasiadas cosas. Un sencillo ejemplo: trate de generar chispas frotando enérgicamente dos pedazos de madera o golpeando dos piedras de pedernal ante un puñado de hierba seca para procurarse fuego... esto lo hará valorar más un simple fósforo, un encendedor o hasta el piloto eléctrico de su estufa. Una chispa sí es determinante muchas veces.

Para aquellos que nunca aprenden de las experiencias del pasado y romantizan la guerra, el asesinato y el conflicto, es imperativo sugerirles esta canción circular, como una chispa, interpretada por la actriz y cantante alemana Marlene Dietrich, en la tradición del 'ubi sunt', literalmente en latín, "¿dónde están?": https://youtu.be/VseETz8C48c

El motivo 'ubi sunt' es en realidad una meditación sobre la mortalidad y la fugacidad de la vida. Es una frase que deriva originalmente de un pasaje del libro de Baruc (3:16–19), en la Biblia latina Vulgata, que comienza con 'Ubi sunt principes gentium?', o sea, "¿Dónde están los príncipes de las naciones?"

La Segunda Guerra Mundial, la más devastadora y con más víctimas en la historia de la humanidad, sobre ochenta millones de muertos, no nos aleccionó. Tampoco el asesinato de cincuenta mil seres humanos (sumados los diecisiete mil haitianos en la matanza de 1937) en la sangrienta tiranía del terror del llamado "Generalísimo" Rafael Trujillo durante casi treinta y un años en la República Dominicana (curiosamente, este nefasto personaje nunca peleó una guerra para ostentar tan rimbombante título). El reconocimiento por la Junta Central Electoral en el 2023 del minúsculo movimiento político, ahora minúsculo partido, de su nieto Luis Domínguez Trujillo, sin observar la Ley 58-80 de 1962, que prohíbe y establece penas contra las actividades vinculadas con el trujillismo, es un ejemplo. ¿Puede alguien vociferar públicamente "¡Viva Hitler!" en Alemania sin consecuencias penales?

Todo es muy simple dentro del sistema electoral dominicano: todo partido reconocido que obtenga en las elecciones nacionales ordinarias sobre un 5% de los votos válidos emitidos tendrá un millonario financiamiento anual por la Junta Central Electoral, en pocas palabras, un gran negocio. El robo más inmoral es aquel revestido de legalidad.

Lo grave en este caso es la inobservancia de la ley mencionada y contra la memoria histórica de las víctimas de aquella horrenda tiranía. Luis José Domínguez Trujillo, sin discurso y sin propuestas, que no sea el más elemental ejercicio de demagogia trasnochada, solo exhibe entre sus seguidores, estos, por demás, anacrónicos y desorejados, el apellido de su abuelo criminal: no tienen idea alguna de la naturaleza perversa de una tiranía de ese calibre.

Durante varias décadas se nos ha presentado en artículos, conferencias, documentales, exposiciones, etc., realidades espinosas como el cambio climático, la sobreexplotación de los ecosistemas, las adversidades sociales... y continuamos con las redes donde encontramos estas líneas: «La humanidad continuará su eterno camino hacia la decadencia mientras los medios sigan idealizando la cultura del individuo inútil como héroe de las masas».

Desde que nacemos empezamos la carrera por la vida y en el devenir nos vamos rodeando de un rosario de difuntos, nuestros difuntos. Ello tampoco nos sensibiliza sobre la temporalidad de nuestra existencia terrenal y motivarnos a "dejar el mundo mejor que lo que encontramos al nacer".

En tiempos de marcadas convulsiones sociales surgen nuevos líderes o se reactivan viejos liderazgos. ¿Cómo determinadas circunstancias les beneficia el ascenso al ruedo político y al éxito, en términos electorales? ¿Cuáles son sus peculiares talentos?

El talento (del griego τάλαντον, 'talanton' que significa balanza o peso) era una unidad de medida monetaria utilizada en la antigüedad. Tiene su origen en Babilonia pero se usó ampliamente en todo el mar Mediterráneo durante el período helenístico y la época de las guerras púnicas.

Esta unidad monetaria del mundo antiguo es una de las que más conocidas por su mención en una de las parábolas de Jesús: la parábola de los talentos (Mateo 25:14–30; Lucas 19:11–27). De la interpretación de esta parábola deriva «inteligencia», (capacidad de entender), «aptitud» (capacidad para el desempeño o ejercicio de una ocupación). Era una unidad monetaria que hoy entendemos como sinónimo de capacidad.

Según la interpretación que se hizo de este pasaje bíblico: "Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado" (Mateo 13:12), como una bola de nieve: a mayores recursos se accede a más recursos.

Marcial, poeta romano, escribió: "A nadie se le dan riquezas; solo a los ricos", y ello nos hace pensar en «El efecto Mateo». No es una interpretación literal de la parábola como que si hubieran asignado capacidades, sino que, las personas deben cultivar sus capacidades, sean muchas o pocas, y parece muy mal no hacer absolutamente nada. A partir de esta interpretación se modificó el significado de la palabra talento y empezó a asociarse no con la moneda sino con las capacidades. Entonces, hay que cultivar las capacidades: al que tiene más, se le dará más. Tendrá la ventaja inicial que le permitirá multiplicar más esas ventajas en un círculo de retroalimentación. Se denomina ventaja acumulativa.

A nivel individual, la herencia, genera una desigualdad de base que a menudo condiciona el éxito posterior. O, si usted estudió en una universidad prestigiosa del primer mundo puede, aunque no necesariamente, tener mejores oportunidades. Decimos "no necesariamente" porque muchos empresarios exitosos, jefes de estado y profesionales destacados, han escalado desde orígenes humildes, con poco o nulo acceso a reconocidas instituciones académicas. Aunque el relato del 'self made man', de la persona que se hace a sí misma, en algunos casos hace olvidar justamente algunas ventajas acumulativas.

Un restaurante con muchos clientes atrae más que otro con menor público. Un video colgado en YouTube con más "vistas" atraerá más seguidores. Lo mismo con el candidato mejor posicionado en las encuestas. Se le conoce con otras dos denominaciones: crecimiento proporcional o apego preferencial. Lo contrario es la desventaja acumulativa donde no hay ventaja inicial ni posteriores. Quien nace en un país pobre es un buen ejemplo. Tiene posiciones menos ventajosas en su formación y oportunidades.

Cuando se combinan estos dos mecanismos tenemos el efecto Mateo absoluto, donde unas personas acumulan más ventajas que otras. Por ejemplo, cuando un préstamo tiene intereses altos se produce un efecto Mateo absoluto: el prestamista enriquece y el que pide el préstamo empobrece.

Pero existe otra posibilidad de que se incremente la brecha: el efecto Mateo relativo. En este caso todos mejoran pero los que tienen más ventajas mejoran mucho más rápido que quienes tienen menos. Es aplicable en la economía, en la ciencia, en la academia, en la política, en las finanzas, en los negocios y el comercio, etc. Un mecanismo similar ocurre con las desventajas acumulativas, cuando hay crisis económicas algunos van perdiendo con mucho mayor velocidad y otros con menos impulso.

Varios autores señalan que la estratificación social que genera el efecto Mateo sería positiva.

 atmosférico, que el producido por un kilogramo de dióxido de carbono (CO2).

Un segundo macroelemento esencial para el crecimiento de las plantas, el fosforo (P) que participa en procesos como el de fotosíntesis, transferencia de energía, síntesis y degradación de los carbohidratos; pero que aplicado en cantidades excesivas interfiere en la absorción de nitrógeno, hierro y zinc e impacta negativamente al medio ambiente por la aceleración de eutrofización en los cuerpos de agua, densidad y aceleración de floración toxicas de las cianobacterias o fitoplánctones, que aletargan su proceso de fotosíntesis, incrementando temperaturas en las columnas de agua, generando cambios significativos en las redes tróficas, daños tóxicos en la calidad de aguas, excesos de biomasa y deterioros físicos, químicos y biológicos de los ecosistemas.

Y un tercer elemento primario fundamental para las plantas, el potasio (K) cuyo rol principal es brindar firmeza y estructura a las células vegetales, regular la transpiración y absorción del CO2, protección frente a sequias y heladas, participación en la activación de enzimas y producción del adenosín trifosfato (ATP) para organización del proceso de fotosíntesis, suministro de energía y transporte de hidratos de carbono a las células; que de aplicarse en exceso puede asimismo obstaculizar la absorción de nutrientes importantes como boro, calcio, magnesio, hierro, zinc y además quemaduras en hojas, raíces por acidificación y muerte regresiva.

Todos efectos generados por ese abusivo e ineficiente empleo de la fertilización sin control, que para su freno requiere de la concientización del Estado y Comunidad Rural, apoyados por la Academia, regida por obligatoria asistencia técnica, que de pie a optimizar el uso de los fertilizantes, mediante aplicaciones basadas en análisis de suelos y foliares, que identifiquen el momento preciso de las aplicaciones, mejor aprovechamiento de las enmiendas orgánicas, uso de fijadores de nitrógeno, solubilizadores de fosforo y movilizadores de potasio, reducción de nitratos lixiviados, rotacion de cultivos, todos trabajos a emprender entre empresarios, productores y estado de la mano con la ciencia, para logros de soluciones viables a los riesgos asociados con el uso del nitrógeno, que por lo menos cumplan con la reducción de por lo menos la mitad los desechos de nitrógeno de todas las fuentes para 2030, como ejercicios de futuro para la naturaleza.

Por suerte, se puede revertir la situación, convocando a una nueva agricultura que establezca sinergia coherente con las plantas, mediante el uso de biofertilizantes y bioestimulantes, tras la recuperación de la estructura física y sanitaria de los suelos, la salud de los cultivos y producción natural respetuosa con el medio ambiente para bien de la humanidad a largo plazo.

Methylobacterium symbioticum es ejemplo de bacteria fijadora de nitrógeno, cepa caracterizada por su alta capacidad para fijar nitrógeno atmosférico, que al colonizar tallos, hojas y estructuras reproductivas de la planta desde sus primeras etapas de desarrollo, le permita el acceso al nitrógeno atmosférico, translocarlo hasta sus raíces y establecer toda una simbiosis proporcional de beneficios mutuos.

Las bacterias nitrificantes aportan de forma natural parte de las necesidades de nitrógeno del cultivo, ralentizan el envejecimiento de las células de las plantas, alargan su vida fotosintética; suma de beneficios contributivos para el uso del nitrógeno y competitividad sin impacto medioambiental alguno.

En conclusión, hablamos de la urgencia a implementar fertilizantes sostenibles, que aumenten la disponibilidad de nutrientes, respetuosos con el medio ambiente, para mejora de calidad, inocuidad y sanidad de la producción, salud del suelo, reducción máxima de la contaminación de recursos naturales y por demás su aplicación universal sin conflictos con la naturaleza.

Y tener en cuenta, que no obstante ser los fertilizantes soportes esenciales para los cultivos, su uso excesivo sintético no es sostenible, por ello apostarle a la producción limpia de alimentos mediante una agricultura regenerativa basada en enmiendas orgánicas, biofertilizantes y bioestimulantes que contribuyan a cosechar sin poner en riesgo la Naturaleza.

CHARLAS CON UN MAESTRO SAMMASATI

Por: Gongpa Rabsel Rinpoché
Lama Sammasati para Latinoamérica

Articulo Upadeshas 11 y 12

Hoy vamos a profundizar sobre los upadeshas 11 y 12 del dhammapada. La Ilusión de la Realidad. "Aquellos que se aferran a lo falso y rechazan lo verdadero, nunca alcanzarán la sabiduría, perdiendose en el camino del pensamiento equivocado. Por el contrario, los que entienden la diferencia entre lo verdadero y lo falso, y no se aferran a lo engañoso, alcanzarán la verdad y entrarán seguros en su camino de pensamiento correcto."

Estos Upadeshas nos hablan sobre la ilusión de la realidad, y lo engañoso que puede resultar aferrarnos a falsas creencias. El Buda Gautama nos enseña que aquellos que rechazan lo verdadero y se apegan a lo falso nunca serán capaces de alcanzar la sabiduría, ya que su pensamiento está nublado por la confusión y el error.


En cambio, aquellos que comprenden la diferencia fundamental entre lo verdadero y lo falso, y que no se dejan engañar, son capaces de alcanzar la verdad y el camino correcto hacia ella. Estos individuos son capaces de superar la ilusión de la realidad mediante el discernimiento y la sabiduría, y son capaces de liberarse de las falsas creencias que les impiden avanzar hacia la iluminación.

Estos Upadeshas son muy importantes para el Buda Gautama, porque representan un aspecto fundamental del camino hacia la liberación y la sabiduría. Al liberarnos de la ilusión y la confusión, somos capaces de avanzar en el camino correcto hacia la iluminación, y así lograr la liberación del sufrimiento.

Los beneficios de aplicar estos Upadeshas en nuestra vida cotidiana son muchos. Al reconocer la diferencia entre la verdad y la falsedad, somos capaces de tomar decisiones más acertadas y vivir de manera más consciente y responsable. También somos capaces de liberarnos de los patrones de pensamiento negativos que nos impiden avanzar en nuestra vida, y nos permiten alcanzar la felicidad y la satisfacción.

Para poner en práctica estos Upadeshas en nuestra vida cotidiana, es importante que aprendamos a discernir entre lo verdadero y lo falso en todo momento. Debemos estar atentos a las ideas y las creencias que aceptamos, y estar dispuestos a cuestionar la realidad que se nos presenta. También es importante que aprendamos a liberarnos de los apegos y las falsas creencias que nos impiden avanzar hacia la iluminación.

En conclusión, los Upadeshas 11 y 12 del Dhammapada son enseñanzas valiosas que nos invitan a reflexionar sobre la ilusión de la realidad, y la importancia de comprobar nuestra percepción de la verdad para poder avanzar de manera correcta por el camino de la sabiduría. Estas enseñanzas nos recuerdan que nuestro camino hacia la iluminación y la liberación del sufrimiento depende de nuestra capacidad para discernir entre lo verdadero y lo falso. Si nos aferramos a lo engañoso y rechazamos lo verdadero, nunca estaremos seguros de nuestro camino. Sin embargo, si somos capaces de reconocer la diferencia entre lo verdadero y lo falso, y aplicar el discernimiento en nuestras decisiones diarias, seremos capaces de avanzar con seguridad hacia la liberación.