En nuestro artículo de hoy, vamos a profundizar sobre la técnica de meditación anapanasati.

La técnica de meditación anapanasati se originó en el budismo, y se considera una de las técnicas más importantes de meditación. Se cree que esta técnica fue enseñada por el Buda Shakyamuni a sus discípulos hace más de 2.500 años. Por lo tanto, la técnica de meditación de anapanasati tiene sus raíces en la antigua cultura budista. Se dice que esta técnica fue enseñada por primera vez por el propio Buda Sidharta Gautama. Fue tras haber alcanzado la iluminación bajo el árbol bodhi, cuando Buda comenzó a enseñar esta técnica para ayudar a otros a encontrar la paz y la claridad mental.

La palabra "anapanasati" proviene del pali, el lenguaje en el que fueron escritos los textos budistas más antiguos. Se compone de tres componentes: "ana" que significa "inhalación", "pana" que significa "exhalación" y "sati" que se traduce como "atención" o "conciencia". Por lo tanto, anapanasati se puede traducir como "atención plena en la respiración".

El Budha Shakyamuni consideraba la meditación anapanasati como una herramienta esencial para la liberación del sufrimiento. Creía que esta técnica podía ayudar a los practicantes a desarrollar una mayor conciencia de sí mismos, de sus pensamientos, emociones y sensaciones, y a cultivar una mente más pacífica y serena. Para Budha, la práctica anapanasati iba más allá de simplemente calmarse y relajarse. Esta técnica permitía a los practicantes desarrollar una atención plena y una comprensión profunda de la naturaleza de la mente y la realidad. Budha consideraba la atención plena como una herramienta esencial para liberarse del sufrimiento y alcanzar la iluminación.

El Budha quería enseñar a sus discípulos que la raíz de todo sufrimiento es la ignorancia. La ignorancia es la creencia de que somos nuestra mente, nuestros pensamientos, nuestras emociones y nuestras sensaciones. Esta creencia nos lleva a sufrir, porque siempre estamos tratando de controlar y cambiar las cosas que no nos gustan. De igual manera, Budha deseaba enseñarnos que a través de la práctica de anapanasati, podemos cultivar una mente tranquila y estable. Al dirigir nuestra atención a la respiración, podemos aprender a ser conscientes de los pensamientos y emociones que surgen en nuestra mente, sin juzgarlos ni aferrarnos a ellos. Esta técnica nos invita a enfrentar nuestras experiencias internas y externas con plena atención y compasión.

Podemos aplicar la técnica de anapanasati en nuestro día a día dedicando unos minutos al inicio de cada día para sentarnos en silencio y prestar atención a nuestra respiración. Al hacerlo, podemos cultivar la calma y la claridad mental, incluso en medio de las situaciones más estresantes de nuestra vida diaria. Al prestar atención consciente a nuestra respiración, nos volvemos más conscientes de nuestros pensamientos, emociones y sensaciones corporales. Esto nos ayuda a manejar mejor el estrés, la ansiedad y otros desafíos emocionales que podemos enfrentar. Esta técnica nos ayuda a ver la realidad tal y como es, sin la distorsión de nuestros pensamientos y emociones. Esto nos permite liberarnos del sufrimiento y alcanzar la paz y la felicidad.

Desde que se inventó el suelo, la naturaleza le creo un equilibrio, protegido por una capavegetativa que lo cubre, un follaje que le atenúa el impacto de lluvias, del calor del sol y de los fuertes vientos, unas hojas caducas que le restituyen el humus y microorganismos, ejemplo ambiental circular, que jamás hemos concientizado de lograrlo copiar.

Lo inentendible es qué al considerarnos tan racionales, no hayamos entendido que lo que necesitamos usar, sin reponerlo se extingue, que es ley de la naturaleza, la venimos infringiendo, nada hacemos para remediarlo, ni siquiera intentar analizar que el poder y la riqueza acelerada por la codicia no es la imperiosa necesidad, desperdiciando y aniquilando ese patrimonio de recursos naturales, en vez de gestionar y renovar una gobernanza con un reestructuralismo ecológico acorde a las circunstancias, que transite al pensamiento vivo de evitar el desperdicio y aniquilamiento de los recursos agua, aire, bosques, oxigeno, vegetación, suelos inclusivos dentro del desarrollo, reconstituyentes para un cambiante contexto socioeconómico, ambiental, sostenible, estructurado como verdadero potencial de vida, obligante en la sostenibilidad para sobrevivir.

El reducir la vegetación no es el camino, ni tampoco el uso de materiales y de energías contaminantes, es una música que no concuerda en su letra con la realidad, el nuevo criterio suena a darle oportunidad a principios éticos que superen los excesos antropocéntricos, basados en una economía ecológica que mejore la calidad de vida y más pronto que tarde convierta las restricciones ambientales en políticas públicas, que adapten las instituciones al futuro dentro de un enfoque sistémico de sostenibilidad ambiental, necesario de preservar, donde definitivamente las preocupaciones ambientales se apoderen de la agenda mundial, tras una integridad ecológica regida por ecosistemas críticos, como punto de partida para el diseño de reglas de sostenibilidad, que consideren el patrimonio natural y servicios ecosistémicos definitivos factores críticos de vida, ¿de no ser así adónde nos dirigirá esta desconcertante sociedad mundial?

Reinicio de una reconstrucción que podría dar inicio en forma mediata, restaurando los ecosistemas degradados, asi como conservando los aun intactos, fortalecer y crear áreas protegidas, promover la educación ecológica, producir alimentos, Materiales y energía sostenible, garantizar el equilibrio de los ecosistemas, reducir la erosión, regenerar los suelos con acondicionadores orgánicos, usar biofertilizantes, rotar y sembrar cultivos asociados, entre otras buenas prácticas, que conlleven a reconocer el valor del trabajo de la naturaleza por millones de años para proteger la biodiversidad, y su esencialidad para la vida planetaria.

El intento de imitar la naturaleza, es una coordenada ideal para mantener las proporciones adecuadas de todos los elementos que integren un equilibrado programa circular, por ejemplo mediante el reciclaje que por biodegradación descompongan los residuos orgánicos en los elementos químicos que los forman, en respuesta a la esencial preocupación que embarga a la humanidad por el aumento desmesurado de los residuos que desechamos, que de no tomarse las medidas preventivas para reducir esos volúmenes a los niveles más bajos posibles, en futuro cercano no va a encontrar la tierra, un espacio para disponer eficazmente toda esa enorme dosis de residuos que acumulamos, tema en el que hay que participar activamente para concientización del resto de la sociedad.

La práctica tradicional de utilizar fertilizantes químicos, ha sido causa principal del gradual descenso de materia orgánica de los campos, alterando el ciclo natural del suelo y simultánea desaparición de microorganismos descomponedores y articuladores de la mineralización estructural del humus.

En otros términos, el compostaje se convierte en una herramienta ideal para crear las condiciones necesarias para que microorganismos descomponedores, fabriquen mediante un proceso oxidativo biológico, un acondicionador de suelos rico en materia orgánica, humus y nutrientes de alta calidad producidos en forma natural y convertido en una de las mejores opciones para evitar la generación global de entre 8 y 10% de las emisiones de gases de efecto invernadero, reducir pérdidas y desperdicio alimentos en beneficio de la biodiversidad y del equilibrio de los ecosistemas, para el logro esa armonía requerida por el medio ambiente.

La naturaleza a través de sus síntomas, nos habla de sus problemas, nos brinda todos sus frutos, los seres humanos los tomamos y desechamos sus residuos, sin por lo menos intentar un lógico razonamiento ambiental del reducir, reciclar y reutilizar en apoyo a la transición a sistemas alimentarios libres de impactos negativos medioambientales.

Ejemplos claros de torpeza se han dado en la agricultura convencional, tras el abuso por décadas en la aplicación de fertilizantes y tóxicos sintéticos, inicialmente contributivos a la productividad, hoy día afectados con efectos negativos para nuestros recursos naturales, variaciones de pH, deterioro de estructura y microfauna, degradación de fertilidad, disminución de la capacidad de producción, perjuicios económicos para la agricultura por altos costos de producción.

Situaciones que motivan al cambio a nuevas tecnologías que permitan reemplazarlos por fertilizantes orgánicos e insumos de origen biológico, biofertilizantes, aminoácidos, ácidos húmicos, fúlvicos, algas marinas y hongos benéficos como las micorrizas, que apoyan la agricultura sostenible, la biodiversidad, los ecosistemas y el aumento duradero de la fertilidad del suelo.

La cadena de humus / minerales, concluye ser básica para mejora de la textura de los suelos, la compacidad de los suelos arenosos, la permeabilidad y aireación del suelo, la capacidad de retención de agua y radiación solar, la circulación y penetración del agua, la colonización de raíces y el aseguramiento de nutrientes, ante riesgos de lixiviación y escorrentías.

En contexto el compost, es uno de productos naturales más regenerativos del suelo, sin compuestos químicos, libre de patógenos, con estructura aterronada que le aporta al suelo, la permeabilidad, macro y micronutrientes y en muchos casos eficiencia bactericida y fungicida por su efecto biológico antagónico natural.

¿Qué esperan los gobernantes del Mundo, para establecer políticas de estado que de manera inmediata propicien medidas de cambio hacia el sustentabilidad de la agricultura, adoptando tantas alternativas tecnológicas hoy disponibles, contributivas al acceso, disponibilidad y estabilidad alimentaria, que garanticen rentabilidad, salud ambiental, equidad social, mitigación de daños ambientales, soberanía y seguridad alimentaria y soluciones sinérgicas que requieren tras la meta cero hambruna global?