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EDITORIAL
Purasangre
El vínculo del campesino con la
tierra es de hecho asociativo en cuanto que los predios de propiedad
privada que se poseen en el área rural pertenecen en realidad a
montañas, a valles, a llanuras, a altiplanos y a sabanas de las
geoformas de las cuencas hidrográficas y a los paisajes tanto
naturales como construidos, en los que habitan animales y plantas.
En el territorio, el área rural es una unidad predial subdividida en
cédulas catastrales y matriculas inmobiliarias con función ecológica,
y como unidad paisajística deben cumplir con estrictas matrices
naturales, parches y bordes desde los que se comience a restaurar la
conectividad de los corredores biológicos.
Dado que el medio de producción de los campesinos es la tierra,
definida como tal con sus atributos de agua, suelo, atmósfera y
biodiversidad, elementos y órganos constitutivos de la colectividad
humana en comunidad asociada a la cultura local del territorio, es
que siendo sabedores, de la conciencia de clase campesina, los
campesinos purasangre están llamados a liberar de atropellos nocivos
a la naturaleza y a la humanidad porque es como campesino, ella o él,
que se definen como protectores del mundo permanente de la vida.
La manera de hacer las cosas amables para la vida en comunidad
continúa siendo la juntanza de las juntas de acción comunal y todas
las demás actividades asociadas a las economías circulares,
solidarias y cooperativas. Así que la primera gran transformación de
la revolución industrial agroecológica es la convicción campesina de
que su realidad en la cadena productiva del derecho a la
alimentación de las poblaciones, la economía producto del trabajo
que le sirve de sustento, es asociativo de hecho, porque hace parte
del paisaje y de las actividades productivas rurales.
El tiempo del retorno de la baquía campesina viene por intervalos
porque la conciencia se cualifica, madura y adquiere calidad en los
órganos e instituciones que se han creado en el proceso de
descolonización y aculturación subordinada al que en Colombia han
estado sometidos los purasangres campesinos, los habitantes rurales.
Es así que en este año se conmemoran los cien años del nacimiento de
uno de sus mejores hijos y maestros, el ciudadano Orlando Fals Borda
que con las naciones y pueblos de Colombia ayudó a crear, entre
otras entidades, las juntas de acción comunal y formuló para la
academia, la metodología de la investigación con acción
participativa.
Y es en el ahora de la transición de la economía extractivista a la
economía productiva en el que la experiencia comunitaria de la
investigación, acción, participativa viene cosechando paso a paso
dese el surco de la sangre derramada campesina los frutos de un gran
trabajo colectivo, co-creado y que desde la agroecología le propone
a las entidades territoriales desarrollar el “Instrumento de
Planificación predial para la Transición Agroecológica de la
economía carbonizada y de síntesis química a una biológica.
Los campesinos purasangre asociados a las organizaciones campesinas
de las etnias y culturas están organizando escuelas campesinas para
la formación en el instrumento de planificación predial para la
transición agroecológica: IPPTA, herramienta que les permite a l@s
promotores extensionistas y sabedores en agroecología, realizar un
plan de acción para la transición agroecológica junto con las
familias y comunidades, a través de la medición de indicadores
ambientales productivos y socioeconómicos con el objetivo de
transitar hacia una producción sostenible, conservando a la vez, los
elementos naturales de los territorios y priorizando el buen vivir
de la familia y la comunidad. Orlando, purasangre y pionero,
avanzamos a pasos agigantados. ¡Gracias!
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El deber de cada
uno es protegernos y proteger nuestro entorno
Por: Zahur Klemath Zapata
zapatazahurk@gmail.com
Somos sociedades de eslabones en la cadena evolutiva
de la especie humana. Esto nos hace más interesantes como conjunto
humano por la variedad intelectual que mueve el mundo.
Sin esta variedad seríamos piezas biológicas que funcionarían como
el mecanismo de un reloj. Y el universo no existiría porque él de
por sí es un organismo que funciona bajo leyes astrofísicas que
todavía no hemos descifrado en nuestro intelecto.
Nuestra existencia como entidad biológica en la actualidad nos
proporciona una intelectualidad que nos permite discernir bajo
razonamiento empírico las cosas existentes que nos rodean y
entenderlas por sus beneficios que nos aportan para nuestra
sobrevivencia diaria.
Gracias a esa capacidad que hemos alcanzado estamos en el pináculo
de la evolución humana. Pero no todos están en la cumbre del
desarrollo por esa variedad biológica en la que nos encontramos en
este proceso evolutivo.
Ahora bien, si entendemos estos planteamientos podemos avanzar y
abrir las puertas para que todos podamos convivir bajo el libre
albedrío que nuestra naturaleza nos brinda. Sin hacer daño a quienes
comparten con nosotros este espacio en el planeta y el universo.
Cada ser humano se reconoce así mismo hasta cierto punto y reconoce
su entorno y a quienes lo habitan, sin el equilibrio emocional e
intelectual no podría vivir en sociedad. Cuando hay un
reconocimiento de igualdad en quienes hacen parte de la sociedad,
estos están en el deber de proteger a quienes carecen de la
razonabilidad para manejar o entender la parafernalia del
establecimiento público.
Siempre en una sociedad existen personajes que quieren atropellar a
otros que carecen del conocimiento de las cosas del bienestar social
y así ellos usufructuar los beneficios que le pertenecen a la
sociedad.
Actuar por el bienestar social es actuar por el bien personal,
porque si la sociedad en la que uno vive ella prospera, todos
quienes viven en ella pueden disfrutar de lo que ella produce porque
esos productos representan el esfuerzo de todos. Y esto ya está
demostrado a través de la historia.
Si la sociedad está entronizada en el poder y dirige sus
administradores para el buen manejo de la cosa pública ella puede
disfrutar de esos avances que ella alcanza. Por eso la autonomía de
los municipios y los Estados es importante para que se den estos
resultados. Por lo general esto produce envidio en personajes que
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gobiernan otros Estados por la imposibilidad de ellos en manejar
bajo la libertad y autonomía su gobierno.
Hay personajes en la sociedad que toman la iniciativa de organizarse como
autonomías regionales y establecer rutas de manejo y administración de la cosa
pública y así alcanzar el bienestar que todos desean y desean vivir.
Nunca serán los políticos o líderes quienes van a conducir a la sociedad por el
buen camino, ellos solo piensan en el bienestar personal y el de su partido.
FICO SE DEJÓ VER EL COBRE
Crónica #1072
Por: Gustavo Álvarez Gardeazábal
Audio:
https://youtu.be/CGw0rsZuRnA
Cuando se ve el video en el que Luz Maria Zapata le refuta una a una al alcalde
de Medellín, don Fico Gutiérrez, todas las acusaciones que a lo largo de los
meses hizo contra ella en su calidad de Directora Ejecutiva de Asocapitales, la
agremiación que reúne a los alcaldes de las 33 capitales que existen en
Colombia, lo menos que se puede concluir es que el burgomaestre paisa es el más
claro ejemplo de la ultraderecha en donde, a nombre de la ley, se pueden
camuflar los más perversos atributos de la terquedad con tal de conseguir los
objetivos personales más ocultos, por atrabiliarios que resulten.
Quizás por ello, Fico se la montó con sevicia hasta hacerla renunciar del
puesto. Para él no importaban los buenos servicios que ella prestó de enlace con
esa burguesía bogotana que se apoderó de la burocracia nacional.
Mucho menos el que Luz María Zapata fuese una pereirana que con tesón,
habilidad e inteligencia se hubiese abierto campo entre la maraña santafereña
que ha detestado siempre a los provincianos por montañeros.
Para el otrora derrotado candidato presidencial a quien el electorado
molió porque como la sota, se dejó ver las patas y ellas resultaron de cobre,
Luz María destituida era el trofeo en una competencia machista.
Por supuesto que quien ha visto la manera como Fico ha gobernado a
Medellín en su segundo mandato, parapetado en una persecución ultramontana, bien
disfrazada de moralista paisa contra todas las mujeres jóvenes que viven,
progresan o fracasan haciendo el amor, podría hasta pensar luego del video de la
señora Zapata, que en lo recóndito de la perversidad de Fico haya la misma
motivación antifeminista que exhibe como mandatario inhumano, asemejándose a lo
peor de Trump.
Nadie empero salió a defender a la aguerrida pereirana, que tiene el
temple de la mujer culta. A Fico, en cambio, todavía lo tienen como la gran
reserva política de la ultraderecha así no se haya leído un par de libros en su
vida.
El Porce, marzo 11 del 2025
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