12-

COLUMNISTA

El Dhammapada, uno de los textos sagrados más antiguos del budismo, nos ofrece un compendio de enseñanzas atemporales sobre la vida y la condición humana. Entre sus cientos de versos, encontramos el Upadesha 77 Instrucción y Amor, una profunda reflexión sobre la naturaleza de la guía espiritual y las reacciones que esta puede suscitar: "Quien advierte y enseña, y detiene lo que está mal, será amado por aquellos que son buenos y odiado por aquellos que no lo son."

Este sencillo verso encapsula una verdad universal: aquellos que buscan iluminar a otros con la verdad a menudo se enfrentan a una reacción dual. Por un lado, son recibidos con gratitud y respeto por aquellos que anhelan crecer y mejorar. Por otro, son objeto de críticas y resentimiento por aquellos que se sienten incómodos ante la confrontación de sus propias sombras.

¿Por qué esta reacción ambivalente?

• La resistencia al cambio: Los seres humanos somos criaturas de hábito y resistencia al cambio. Cuando alguien nos señala nuestros errores o nos invita a ver las cosas desde una nueva perspectiva, puede generar una sensación de amenaza o inseguridad.

• El ego: El ego humano a menudo se aferra a sus creencias y opiniones, y cualquier desafío a estas puede ser percibido como un ataque personal.

• La comodidad: A veces, es más fácil permanecer en la ignorancia o en patrones de comportamiento destructivos que enfrentar la verdad y el cambio.

El valor de la guía espiritual

A pesar de estos desafíos, la guía espiritual sigue siendo esencial para el crecimiento personal y colectivo. Los maestros espirituales, los mentores y aquellos que comparten su sabiduría nos ayudan a:

• Identificar nuestros patrones negativos: Al señalar nuestros errores y nuestras áreas de mejora, nos brindan la oportunidad de transformarnos.

• Cultivar la autoconciencia: La guía espiritual nos invita a observar nuestros pensamientos, emociones y acciones con mayor claridad.

• Encontrar nuestro camino: Al compartir sus propias experiencias y conocimientos, los maestros nos ayudan a encontrar nuestro propio camino en la vida.

¿Cómo podemos aplicar estas enseñanzas en nuestra vida diaria?

• Aceptemos la crítica constructiva: En lugar de resistirnos a las críticas, tratemos de verlas como una oportunidad para crecer.

• Seamos pacientes con nosotros mismos y con los demás: El cambio es un proceso gradual. No esperemos resultados inmediatos.

• Cultivemos la compasión: Recordemos que todos estamos en un viaje y que todos cometemos errores.

• Busquemos maestros y mentores: Rodeémonos de personas que nos inspiren y nos ayuden a crecer.

El Upadesha 77 nos recuerda que la búsqueda de la verdad y la guía espiritual pueden ser un camino desafiante, pero también extremadamente gratificante. Al abrazar la sabiduría de los maestros y al aplicar estas enseñanzas en nuestra propia vida, podemos vivir una vida más plena y significativa.

Para que la mamá vote por las mujeres, los hombres y los no binarios que se están presentando ante sus comunidades como líderes sociales, es preciso tener la suficiente información real sobre la situación familiar existente, sus diversidades, consensos y disensos económicos y políticos, pero además y, ante todo, saber tratar las diferencias de manera amorosa, los líderes sociales son fuertes si son reconocidos con aprecio por los miembros de su familia. Por esta razón emocional es indispensable que un afiliado al progresismo convierta a su familia en una familia progresista.

Con los miembros de la familia y sus respectivas amistades unidos alrededor de un proyecto común territorial es fácil establecer las mesas de dialogo en las que de manera vinculante se elabora el plan de desarrollo barrial o veredal. Cuando se ha hecho el trabajo barrio a barrio en el casco urbano y vereda por vereda en el área rural, se tiene con certeza participativa la elaboración del plan municipal de desarrollo para el buen vivir.

Cuando los micropoderes de la organización social tienen sus respectivos planes de desarrollo, con sus respectivos programas y proyectos priorizados para la asignación de recursos materiales y monetarios, obligan a la responsabilidad del voto programático a cada una de las personas nominadas a los diferentes cargos de elección uninominal o plurinominal, y es este escenario en el que las comunidades, conforme al proceso participativo de planeación pueden y saben a quien y a quienes delegar la representación de su poder soberano.

¿Entonces que les corresponde a los militantes y afiliados a la tendencia política Colombia Humana del Departamento de Cundinamarca que por imposición aceptaron ir a la conformación de un partido único? En principio contar con toda la información secundaria existente sobre los 116 municipios, para cada uno de ellos y con la participación de las comunidades organizadas sociales, sindicales, empresariales, comerciales, financieras, deportivas, campesinas y turísticas en mesas de trabajo, elaborar los planes de desarrollo municipal.

Una vez hecho este ejercicio, el siguiente paso de planeación participativa territorial es la unificación de los planes de desarrollo municipal en el plan de desarrollo provincial, los que a su vez sumados, conformarán el plan de desarrollo departamental. Y así, en verdad, a la realidad del trabajo organizado de la tendencia política podría nominar a los precandidatos que les representen a las elecciones regionales territoriales.

Si se ha logrado todo este proceso de planeación participativa de poder constituyente territorial, entonces también se tendrá el poder de nominar a sus representantes a los cargos de elección nominal y plurinominal en las elecciones de 2026 presidencial y legislativas. Hay que recordar que las elecciones políticas tienen como objetivo poder ejecutar a satisfacción, un plan nacional de desarrollo y de presupuesto que garantice la justicia social y ambiental.

¡CHILE CORRIGE SU RUMBO!

Por: Álvaro Ramírez González
alragonz@yahoo.es

presidente Gabriel Boric, al partido comunista chileno y a todos los partidos de izquierda:

Sin duda un viraje brusco a la derecha.

Gabriel Boric, un joven bipolar, sin academia, bisexual y exdrogadicto confeso, llegó a la presidencia de Chile después de la “explosión social “, que produjo esa inmensa destrucción por todo el país, y cuyo detonante fue el incremento de unos centavos en la tarifa del Metro de Santiago.

Boric, no pudo gobernar a Chile y desde su primer día de mandato, le mostró a los chilenos que se habían equivocado.

Su reforma de corte comunista soviético a la Constitución que eliminaba hasta la propiedad privada se hundió estrepitosamente y ninguna de las reformas suyas ha tenido éxito.

De hecho, faltando un poco más de un año para las elecciones presidenciales, Chile tiene ya tomada la decisión de elegir a José Antonio Kast Rist, a quien Boric derrotó en las pasadas elecciones y ya por una mayoría del 75% en las encuestas electorales.

Kast es un abogado y político chileno de ascendencia alemana, líder Republicano y exdiputado.

Es un hombre de derecha, casado. con 7 hijos, y católico practicante.

La antítesis de Gabriel Boric, que cierra su mandato como un total fracaso del partido comunista y del Foro de São Paulo.

Solo falta que se realicen las elecciones presidenciales para que Kast asuma la presidencia de Chile.

El Colombia este viraje ya se dio, y los Alcaldes de las ciudades capitales son de partidos y coaliciones enemigos del presidente Petro.

Galán en Bogotá, Fico en Medellín, Eder en Cali, Char en Barranquilla, Beltrán en Bucaramanga y Turbay en Cartagena, son totalmente distantes a Petro.

De hecho, la izquierda perdió las Alcaldías más importantes del país que tenían Claudia López en Bogotá, Daniel Quintero en Medellín y Jorge Iván Ospina en Cali.

Sobre todo, Quintero y Ospina, de la línea petrista, dejan en Medellín y Cali, una huella de desgobierno y corrupción que esas ciudades no conocían.

Petro al igual que Boric, llegó después de la “explosión social”, cuyo detonante, fue el proyecto de reforma tributaria del ministro Carrasquilla en el gobierno de Iván Duque.

Ambas “explosiones sociales “, en Chile y Colombia, fueron ataques terroristas de la izquierda.

“Terrorismo puro y duro “, como lo define la candidata Maria Fernanda Cabal.

Petro vive una situación muy parecida a la de Boric.

Ninguna de sus reformas ha podido tener éxito.

Ha hecho daños por todas partes sobre todo en Salud y Pensiones donde las quiebras ya están a la vista.

Pero a diferencia de Chile, Colombia tiene a los grupos narcoterroristas y a la cocaína su combustible que les inyecta recursos y los ha fortalecido con la complicidad de Petro en la toma de territorios y en legislación favorable.

Boric, se va y punto.

Con Petro no pasa lo mismo.

Ha montado una artificial distancia con todo el sector productivo y se ha inventado un golpe de Estado, para poder “convocar a asambleas populares “y a todos estos terroristas amigos suyos a la toma del poder.

“Si me van a tumbar, vamos por del poder”, afirmó Petro recientemente.

Y en Colombia no hay todavía una coalición de fuerzas políticas que enfrente a Petro con un solo candidato.

Si deja hacer las elecciones.

Las acusaciones y procesos en su contra y en la de su hijo Nicolás, por claras y probadas violaciones al régimen y a los topes electorales, tienen a Petro en una actitud delirante.

Los partidos políticos colombianos apenas empiezan a perfilar sus candidatos.

Y además hay en circulación tres outsiders que marcan ya en las encuestas.

Vicky Dávila, Abelardo De la Esperilla y Santiago Botero, serán jugadores en las próximas elecciones presidenciales.

La impopularidad de Boric y Petro es casi idéntica y se sitúa en el 80%.

Pero la diferencia es que Chile ya sabe quién reemplazará a Boric, y Colombia no sabe quién a Petro.

Y con un terrorismo rebobinado y fortalecido, y unas F.FAA., en manos del régimen, tampoco sabemos si habrá elecciones presidenciales.

Esa la gran diferencia con Chile.